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La superficie oscurecida es del color complementario contraste complementario. Se necesitan dos tablillas para hacer este ejercicio: una azul contrastada con naranja y otra roja contrastada con verde. Hay que usar colores naturales, ni demasiado claros, ni demasiado oscuros, y hay que asegurarse de que el color fundamental y el complementario sean aproximadamente de la misma intensidad para conseguir un contraste equilibrado.

Por consiguiente, al trabajar con estas tablillas intentamos alinearnos mentalmente con las fuerzas que los colores simbolizan. Empezaremos por la tablilla azul. El primer paso, anterior a todo uso de palabras, es acceder a la voz misma. No hay ninguna virtud en ir deprisa. El hebreo puede pronunciarse al modo sefardita o ashkenazi. Al principio, los acontecimientos del pasado reciente deben ser reconsiderados con tanto detalle como sea posible.

Se insiste en que la hora sea exactamente la de la salida y la de la puesta del sol si ello es humanamente posible. Por una parte, alinea al practicante con las fuerzas del cosmos. Por otra, le despierta a la conciencia de los centros correspondientes a esas fuerzas dentro de la psique.

Coloque su mano derecha algunos instantes sobre la Tessera, la mano izquierda es colocada sobre el plexo solar. Luego relajen sus manos. Las palmas se vuelven hacia arriba, para significar que este ser equilibrado esta preparado para recibir el poder del Yo Superior. Toman al mismo tiempo conciencia de las fuerzas de Marte. Su brazo derecho cruza pues el brazo izquierdo. Calyx 1- De cara al este asumir la postura de la vara. Asumir la postura de la vara, luego subir los brazos para formar una Tau.

Observe un momento de recogimiento y silencio. Coloque su mano derecha algunos instantes sobre la Tessera, la mano izquierda se coloca sobre el plexo solar. Este Gesto es como sigue: 1-Se asume la Postura de la Vara. Los codos terminan rectos, los dedos de las manos ligeramente separados, las palmas siguen hacia delante.

Mientras se hace este movimiento, hay que vibrar poderosamente la Segunda Palabra de Poder. El trabajo ha de ser coherente; y uno debe saber que lo es. Subir los brazos para formar una Tau. Calyx 1-De cara al este asumir la postura de la vara. Asumir la postura de la vara, subir los brazos para formar una Tau. En las Adoraciones matinales y vespertina, el Ave puede hacerse hacia el Sol.

En un movimiento suave se abren los brazos de forma que estos, extendidos hacia los lados del cuerpo y ligeramente hacia delante, forman una suave curva justo por debajo de la horizontal; las manos siguen la misma curva, pero se hallan, a su vez, ligeramente curvadas hacia adentro y haciendo un poco de copa con las palmas.

Su significado es, obviamente el mismo que en griego. Repetir el Calyx, de 1 a 5. Estas son posiciones potentes de los centros de Actividad y no deben modificarse bajo ninguna circunstancia. El rayo que conecta los Centros entre si permanece siempre de luz blanca.

Asumir la Postura de la Vara. Visualizar la Corona Flammae como una esfera pulsante de intensa blanca brillantez como luz de magnesio. Mientras que el aire es inducido, un rayo de brillantez desciende desde la Corona Flammae hasta el pecho, Orbis Solis, en donde se expande y forma una esfera de luz amarillo dorada. Mientras que el aire es expelido, el rayo de brillantez desciende desde el Orbis Solis hasta los pies, Instita Splendens, en donde se expande y forma una esfera de blancura, radiante, pero menos brillante que la de Kether.

La luz descansa. Se repite cinco o seis veces la secuencia de 3 a 6. Concentrarse en el Orbis Solis. Si el estudiante encuentra necesario el reafirmar la Corona Flammae para volver a recomenzar la secuencia, esto debe hacerse durante la pausa final del ciclo en 6.

D En el paso 8, la luz irradiada por el Orbis Solis forma un ovoide tridimensional, el cual es concebido como coextensivo con el aura. La cabeza no se inclina como en el Calyx. Visualizar la Corona Flamae como una intensa esfera pulsante de blanca brillantez. Se debe visualizar que rayos de una clara luz amarillo-dorada parten de las palmas de las manos y convergen sobre el objeto.

Se reasume la Postura de la Vara, y se repiten consciente y deliberadamente los pasos 2 a 7. Para proscribir se hace a la inversa, es decir, se traza el pentagrama en el sentido contrario al de las agujas del reloj, empezando por la punta atribuida a la fuerza a proscribir, mientras que se vibra igualmente el Nombre Divino correspondiente. Las atribuciones de las puntas del pentagrama son las de la figura de arriba. En el destierro los Heptagramas son trazados en sentido contra horario partiendo de la punta correspondiente al planeta, mientras se vibra en Nombre Divino apropiado.

Para proscribir, se traza el Presigilium y luego los Heptagramas en sentido contra horario partiendo de la punta correspondiente al planeta, mientras se vibra en Nombre Divino apropiado.

Porque se debe, en verdad, adorar, meditar, rendir culto, alabar, para que crezcan continuamente el amor y el entendimiento hacia el ser divino alrededor del cual gira el trabajo.

El Despertar de las Ciudadelas debe siempre hacerse tras la vuelta a la conciencia ordinaria. Los usados tradicionalmente en la Aurum Solis son los siguientes. Sendero Treinta y dos. Azul claro brillante con detalles en blanco resplandeciente. Sendero veinticinco. Con ellos se consuma el Paso por la Tau y el seguimiento de la Flecha. El Adepto es el maestro en este trabajo, no el sirviente.

Visualice los centros brillantes y definidos. Uncia Coeli: Gris tornasolado suave con espejos. Orbis Solis: Amarillo pulsante y radiante. Instita Splendens: Los siete colores del espectro, reluciendo y girando lentamente.

Recuerde que el rayo es siempre blanco y brillante, recuerde que el poder que desciende de Corona Flammae es el que lo une a su Yo Superior. Con ello acumulamos poder y conocimiento para cuando estamos fuera del cuerpo y para asimilar la experiencia de viajes astrales cuando hayamos retornado. Segundo Nivel Asuma la Postura de la Vara. No visualice nunca gran cantidad de material gris plateado exteriorizado.

Es suficiente! Cuando esto suceda agradezca la experiencia, para que su yo inferior sepa que lo ha hecho bien. Pero la partida del observador debe ser presenciada siempre por usted. Lo mejor es enviar al observador a alguna persona o cosa o lugar donde sea posible revisar la exactitud de las impresiones.

Comentarios El observador puede observar, pero no puede intervenir. Usted puede convertir la esfera en una figura humana de aproximadamente su estatura, sin detalles definidos y sencilla de aspecto, no trate de identificarse con la figura, recuerde que es solo un observador.

No le de al observador una forma de un animal nunca. El operador, una vez dentro de su lugar de trabajo, empieza meditando sobre la esfera y su significado, mientras que bebe de las cualidades esenciales del simbolismo que le rodea.

Debe entonces mantenerse en equilibrio en dicho punto y experimentar pasivamente el ambiente. La realidad de la experiencia debe analizarse seriamente. Ni el trabajo requerido ni la recompensa final deben, sin embargo ser subestimados. Sin embargo, el operador debe ir armado contra cualquier tipo de eventualidad. Usted es capaz, es fuerte, sus instintos son buenos y saludables. Reabsorba el simulacro.

Una persona que se proyecta, puede ser capaz de experimentar viajes, encuentros, etc. En los primeros estados del entrenamiento, puede que no se recuerden estas experiencias. Comentarios Disfrute de esas primeras experiencias.

En oriente es de color negro. El interior se recubre de negro satinado; el borde y el exterior se colorean de gris azulado. Es costumbre el pintar los signos del zodiaco en dorado sobre el borde. Una silla se dispone al oeste y mirando hacia el. Para abrir la facultad se necesita una gran dosis de perseverancia. Se puede prender incienso semilla molida de cilandro y frankincienso puro.

El operador debe tratar entonces de transferir su mirada directa hacia ellas sin que se desvanezcan o se desplacen.

Como antes, se permite que la mente se mueva placidamente. El mantram se dirige enteramente a las propias facultades del estudiante. Un modo de conseguirlo, es empezar a preguntarse sobre ello. En su diadema de plata y berilo hay entrelazadas algunas flores negras. AGLIA lleva un peplo azul oscuro, sin abrochar en el hombro izquierdo y dejando ver el pecho de ese lado. Estoicos, aunque los usa con una mayor amplitud de significados. Sus grandes ojos son de color rojo brillante con pupilas negras.

En su pelo descansa un creciente de luz plateada que aparece, bien como unos cuernos de poder, bien como un creciente lunar. Figura completamente humana, alta y dominante. Forma de serpiente con escamas de un color anacarado. Los ojos son amarillos con pupilas negras. Que se haga y quede oculto debajo de la Rosa Negra. HA trasciende a todo, sostiene a todo y es la realidad absoluta de todas las cosas.

La Luz y el Esplendor Ilimitado. El Poder Infinito que subyace a todo. El Ser Puro e Inmutable. La Existencia de todas las Existencias. En cualquier contexto, HA es siempre lo infinito conteniendo a lo finito. Igualmente para un estudio sobre el Viento del Oeste seria esencial la soberbia Oda de Kyats. Lo cual pone de manifiesto otro aspecto importante de las relaciones entre el mito y la magia: el problema que el mito ayuda a resolver ya que ha sido considerado desde distintos puntos de vista a lo largo de toda esta obra, a saber, la necesidad del compromiso del mago, en el sentido de un convencimiento sobre la necesidad del propio trabajo, y al mismo tiempo del no compromiso, en el sentido de verse libre de toda ansiedad acerca del resultado del mismo.

De entre ellos, el primero concierne al lugar mismo de trabajo. Es inevitable que tales procesos entren en juego, pero el Trabajo debe ser antes completado en condiciones seguras. Los movimientos y gestos que construyen el rito nunca deben carecer de significado.

Por ejemplo: el Este es el lugar del origen de la Luz. El estudiante de magia debe practicar el hacer gestos amplios y marcados. Ambas deben reflejarse en gesto y rito. De nuevo el gesto es hacia arriba y hacia fuera. Puesto que como preliminar a un ritual se necesita hacer descender el poder de la Llama Sagrada y difundirlo por toda la personalidad consciente, el gesto que usamos para ello es el CALYX.

Sin embargo, este no es sino un nivel del significado del Grial. Se ha completado la Gran Obra en una octava para recomenzar en otra. Una variante importante de la Danza Espiritual es la Lempadephoria. Se empieza en la oscuridad y los participantes portan antorchas apagadas 8velas corrientes o cirios delgados. Cada participante enciende su antorcha de la llama central al pasar por ella. Que practique mimo y calistenias de las distintas escuelas que le sean accesibles.

Que desarrolle su estilo personal y consiga una competencia general en los distintos tipos de danza. El equilibrio corporal, la destreza y el movimiento exacto de pies y manos deben ser desarrollados. Sin embargo, no hay que atiborrar la imagen con un exceso de detalles y es necesario tener en cuenta el significado de la Imagen como un todo. Un tipo corporal moreno, fibroso, nervioso y elocuente; las adiciones de color son particularmente brillantes.

Sendero Decimotercero. Bien proporcionada y debidamente adornada. Sendero decimocuarto. Sendero decimoquinto. Sendero decimosexto. Sendero Decimoctavo. Sendero Decimonoveno. Infinitamente misteriosa, poderosa, maternal, velada en cuanto a la forma, emergiendo en sombras. No le preocupa especialmente el aparecer totalmente consistente. Es idealista. Enfatiza todo lo que es elevado, noble y digno en el tema o asunto a representar.

Se pueden desdibujar los contornos en aras de conseguir movimiento. Es humano y humanista: el homo risibilis, navigavilis de Abelardo. El estudiante tiene que usar su propia iniciativa y su sentido creativo. Peh Sendero Qoph Sendero Yod Sendero Aleph Sendero Lamed Sendero La Imagen Tzaddi. Los hombros de la fuerte y austera figura se hallan cubiertos por un collar de color rojo; las mangas tienen anchos ribetes del mismo color. La mano izquierda de la figura sostiene una copa dorada justo encima del nivel de la cintura.

Un estrecho cinto de color verde amarillento destaca claramente. Las poderosas alas de la figura, de color amarillo radiante con luces de oro, se pliegan alrededor de ella de modo que se cruzan por delante de las rodillas.

Letras y Cualidades: Kaph Sendero Shin Sendero Nun Sendero Ayin Sendero Primitiva, resuelta, arrebatada: la consciencia en el rizoma que lucha por crecer hacia arriba, hacia la luz; la pura voluntad de vivir en ausencia de todo refinamiento. Como antes. Escala de Color: Contingente. Bajo dichas bandas, las calzas verde oliva reaparecen cubriendo las rodillas y las piernas.

Los tobillos y pies van cubiertos con unas botas anchas de cuero blando de color rubio escarlata, de fina hechura y elegante apariencia. Por diversas razones, el estudiante debe trazarse sus propias copias de los Kameas sobre los que trabajar.

Como puede verse en los ejemplos incluidos en el presente trabajo, el trazado de un sigilo sobre papel es un trabajo meticuloso. Es frecuentemente perceptible un estilo definido en la manera de dirigirse a los habitantes de las esferas no materiales. De lo cual se dan dos ejemplos, uno en hebreo y el otro en griego. Las referencias para el texto del himno pueden encontrarse en C.

Powell, Colectanea Alexandrina, Oxford, Por otra parte, no hay que olvidar que en el Mundo de Yetzirah existe seres de muy diferentes tipos de ser y que no a todos hay que dirigirse de la misma manera. Y sed poderosos entre nosotros! Y no Vuestras redomas porque el tiempo es tal que requiere consuelo. Palabra sin traducir en el MS. Pero no vuestros ruidos. Que su curso sea correr con los cielos, y que les sirva como una doncella.

Gobernad a los que gobiernan!. Columna II. Nombres de las partes de la tierra tal como han sido dadas por el hombre. Columna III. Nombres de las partes de la tierra tal como han sido dadas por la divinidad. Columna V. Columna VI. Columna VIII. El plan original muestra a la Tablilla de abajo a la izquierda y a la de abajo a la izquierda. Las bolsas deben ser de seda damasquina forradas con seda corriente del mismo color pero con una entretela para darles firmeza.

Deben ser cosidas a mano. Sin embargo la A. El Rey del Aire. Y se le dio poder sobre las cuatro partes de la tierra, para matar por la espada, por el hambre, por la mortandad y por medio de los animales de la tierra. Ver referencia en nota anterior al Vol. IV de la Aurora Dorada. Apocalipsis IV, 4. En un trabajo concreto puede ser apropiado y suficiente el usar el grupo de nombres de un subelemento puro, por ejemplo de , o bien de.

Sobre el Bomos se expone la Tablilla Enochiana correspondiente con las letras hacia arriba. I El operador vuelve a poner la Tablilla sobre el Bomos, con las letras hacia arriba como antes. II Una cruz es trazada encima de la superficie de la Tablilla y en paralelo con ella, y en el paralelo con ella, el primer movimiento de izquierda a derecha de la Tablilla y el segundo de arriba debajo de la misma. Si el subelemento es de el Elemento es ; si el es de el Elemento es.

Sin embargo, este uso independiente de la Segunda Llave no debe nunca emprenderse en un rito que ponga en juego Llaves Elementales. La Segunda Llave puede ser introducida en un momento conveniente de un elevado rito cuando el papel del observador es de total receptividad a la fuerza espiritual.

La Segunda Llave no tiene en nuestro sistema otros usos que los indicados. Sus traducciones se han dado en el mismo orden , en la parte II. Los que Moran en el Lago de los Zafiros. Se oyen como gigantes, vastos de forma y lentos de movimiento. Tienen sus moradas sobre una colina en forma de cono y construida desde la base hasta la cumbre sobre una ancha terraza en espiral.

Los Ministros vestidos de brocado del Altar esculpido con Olas. Pero para no perder su ayuda, todo lo que tienes que hacer es estar libre de una prisa indebida o de la codicia. Cambiantes vientos y corrientes sirven por igual a su avance. Gobernantes de la Permanencia.

Guardianes de los Pozos de Pharphar. Son suyas las operaciones de cumplimiento y de equilibrio. Hijos de los Siete Truenos. Son una multitud, muchos y gloriosos. Sus cuerpos son como llamas de gran quietud y en cada una aparece un rostro muy poderoso y altivo. Se sientan uno junto a otro en la circunferencia de un espacio proporcional a la sombra de la Tierra.

Los Poderosos. Petos de Fuego. Visten cota de mallas y casco y se sientan cada uno frente a su bandera: en los sagrados emblemas tiemblan el blanco y el verde, el escarlata, el azur y el negro. Llevan cascos con cuernos y capas de color escarlata. A una palabra responden a todos los que ellos acuden por ayuda: al nombre de amigo. Gobernantes de las Aguas Ennegrecidas. Convocadores de las Arpas de Hierro. Los Clarines de Oricalco.

Molinos de los Poderosos. Oscuros Gobernantes de los Poderes de la Pestilencia. Son todo rojizos con chispas de luz, rostro y vestiduras como si fueran de hierro calentado al rojo. Tocan aquello que pretenden: si es digno se transforma en brillantez, si no dejan sobre ello una negrura como de quemadura. Lo que uno hace, todos hacen igual. Salvajes son tus giros y en sus silbidos. Las Hijas de la Muerte. Guardianes de los 8. Avanzan en majestad, con altas coronas sobre su pelo.

Tienen alas con plumas de cambiante llama. Suyo es el consejo profundo: si tu trabajo es para conseguir el poder de interpretar, para abrir un medio de progreso mental o en las cosas terrenas, o para abrir un medio de progreso, mental o en las cosas terrenas, o para encontrar las claves del conocimiento perdido, es a ellas a quienes debes invocar.

Constructores del Lugar. Fundamentos del Celo. Las Sacerdotisas de la Ira, las Hijas de la Tormenta. Haz lo mismo para todas las obras que tengan que ver con un aumento del atractivo personal o de la popularidad. Voces Llamadoras del Desierto Brillante.

Los Escudos del Cielo, las Alas de Mallas. Sus habitaciones son como escarpadas islas en un lago de plata. Grande es su poder en todas las obras que buscan producir una reforma. Grande es su poder para liberar sobre la tierra influencias de cambio.

Golpeadores de las manos de escorpiones de los cuellos de los Vivos. Vuelan veloces sin alas y no hay lugar sellado para ellos: murmuran y las cavernas bajo Barcaza les oyen. Ayudan en la Obra Blanca y en los trabajos encaminados a conseguir una nueva capacidad o poder. Grandes son sus ojos: orbes de granito y de suave turquesa. Negros son sus talones en garra, negros por el lagar del tiempo y las tinas de la mente.

Poderosa es su ayuda. Los Poderes de los Frascos de la Ira. Corren descalzas por la tierra y sobre las aguas.

Con sus manos retuercen la lanza y pisotean el abrojo con sus pies. Huyen y no golpean, pero mediante ellas es el asesino asesinado. Ministros de la Paz, revestidos de Berilo. En tropel ascienden y descienden, como si se movieran libremente por el aire y sin ataduras terrenas. Cantantes de Perfil Oculto en la Ciudadela de la Verdad.

Llevan mantos de colores tristes y sobre sus cabezas guirnaldas de ruda, pero cabalgan sobre el lomo de leones. Como es natural, en la lista de operaciones incluidas en la tabla anterior es imposible incluir todos los matices de posibles aplicaciones.

Es posible que la de Marte. Ver nota B al final. El Sigilo a trazar con el nombre de la columna III es por supuesto el relevante de entre los characteres symmetrici. Otro ejemplo. III y trazado de su Sigilo. La cruz puede tener entre 4,5 cm. El fondo del disco es blanco por ambas caras.

Se usan en operaciones esencialmente Enochianas, es decir, operaciones cuyas principales atribuciones y cuya estructura sean enochianas.

Va suspendido de un collar amarillo o bien una cadena, en cuyo caso el amarillo se lleva como carga de color en alguna otra prenda. Va suspendido de un collar azul, o bien una cadena, en cuyo caso el azul se lleva como carga de color en alguna otra prenda.

Va suspendido de un collar verde, o bien una cadena, en cuyo caso el verde se lleva como carga de color en alguna otra prenda. Va suspendido de un collar rojo, o bien una cadena, en cuyo caso el rojo se lleva como carga de color en alguna otra prenda.

El fondo del disco es negro por ambas caras. El dibujo del anverso es la Bandera de la Nueva Vida. Saturno: casia, violeta, mirra. Marte: planta de tabaco, menta verde. Una vez elegidos los aceites, la mezcla debe hacerse durante el periodo de luna creciente y en cualquier marea estacional salvo el Tempos eversionis. Bomos: Mantel amarillo el amarillo del espectro. Equipo sobre el Bomos: 1. La Tessera. Vaso con agua lustral. Frasco con Aceite de Ungir. De pie ante el Este, los brazos permanecen aflojados a lo largo del cuerpo postura de la vara , observe un momento de recogimiento y silencio.

Luego relaje sus manos. Ir al Oeste del Bomos y ponerse mirando al Este. Saludamos y otra vez los saludamos en el Esplendor de la Estrella que nos une. Tales son las Palabras, tal es el Saludo. Ir al Este y hacer Othrochoros. Concluida en el Este, volver al Oeste del Bomos. Mirando hacia el Este, hacer el Ave. Empezando por la esquina superior izquierda. Una vez hecho, apagar la vela y volverla a poner sobre el Bomos. Oye respecto del Dador de la Luz, del Maestro que tiene la llave de la Fuente que sustenta la Vida y que hace que fluyan de lo alto al mundo terrenal los poderes de la vida y del crecimiento.

Con poder sustentador llena todas las cosas y evoca la luz de la mente en el interior del hombre. Dejar sobre el Bomos el vaso lustral. Apagar la velilla y dejarla sobre el Bomos. Asir con la mano izquierda el frasco de Aceite de ungir y coger aceite con la yema del pulgar derecho. Dejar el frasco sobre el Bomos y asir con la mano izquierda la Tessera, pero sin levantarla del Bomos. Dar un toque de campanilla. Y los hombres buscaran la muerte.

Ir al Este. Hacer Dyseochoros terminando en el Este. Volver al Oeste del Bomos. Hacer el Ave. Notas: A La Tessera consiste en un cuadrado de madera cualquier clase de madera de color natural es buena de aproximadamente 10 cm.

B Entre trabajos, la Tessera consagrada debe guardarse envuelta en seda. Nadie salvo un Adeptus Plenus puede consagrar una Tessera durante el Tempos eversionis. Carga de color: blanca. Bomos: Mantel blanco. Gran Vara punta hacia el N. Frasco de incienso 4. El persigue a todos los que no le buscan. Esparcir incienso sobre las brasas del Thyamiaterion.

La octava frase no viene precedida de ninguna vocal. Levantar la mano izquierda y llevarla a asir con ella la Gran Vara justo por debajo de la derecha, que entonces se suelta. O las notas correspondientes en la clave preferida. La mano izquierda se lleva, entonces a sostener con su palma al extremo inferior de la misma. Asir con la mano izquierda el Frasco del Aceite y tomar aceite con la yema del pulgar derecho. Dejar el Frasco del Aceite. Ella sola ha vengado tu injuria, ella misma instruye a los mortales sobre tu culto, levanta el espeso velo que cubre a la naturaleza, y viene a absorber a tus altares.

Notas: A Entre trabajos, la Gran Vara debe ser guardada envuelta en seda. The simple and user-friendly interfaces of our apps have been especially created for little ones. The apps help preschoolers to develop memory, attention span, vocabulary and speech, as well as other basic skills.

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